Wie kann man die Zeit, die man mit Medien verbringt, bewusster gestalten?

Drei von vier Menschen in den USA und der Europäischen Union tun morgens das Gleiche. Sie putzen sich nicht die Zähne, streicheln den Hund oder trinken eine Tasse Kaffee. Nein, es scheint viel wichtiger zu sein: Sie checken ihr Handy.

Unsere Smartphones sind unser Wecker, unsere Musik für den Start in den Tag, unsere Nachrichten, unsere Unterhaltung, unser Produktivitätstool, unser Kalender und unsere allgegenwärtige Verbindung zu Freunden und Familie. Versuche, dir eine wache Stunde vorzustellen, in der du dein Smartphone nicht benutzt hast. Dieser wahrgenommene Wert macht das Smartphone von heute zu einem sehr anhänglichen Gegenstand.

Die meisten von uns sind stark von ihrem Mobiltelefon abhängig. Jüngsten Statistiken zufolge schauen Erwachsene in der westlichen Welt im Durchschnitt alle vier Minuten auf ihr Handy. Sie verbringen durchschnittlich drei Stunden pro Tag mit ihrem Mobiltelefon. Das bedeutet, dass die meisten Menschen in den USA und der EU umgerechnet 44 von 365 Tagen mit ihrem Handy verbringen. Manche schauen beim Autofahren auf ihr Handy, andere telefonieren auf der Toilette und wieder andere schauen beim Rendezvous auf ihr Handy.

Handys sind zu einem Teil unserer emotionalen Gesundheit geworden. Diese Statistiken über das Leben der Menschen in den USA und der EU zeigen, wie wichtig Mobiltelefone für unser tägliches Leben sind:

• 74 % fühlen sich unwohl, wenn sie ihr Handy zu Hause lassen
• 48 % fühlen sich panisch oder ängstlich, wenn der Akku weniger als 20 Prozent geladen ist
• 45% halten ihr Smartphone für ihren wertvollsten Besitz
• 47 % halten sich für handysüchtig

Weltweit nimmt die Nutzung mobiler digitaler Medien zu, da die verschiedenen Nutzungsmöglichkeiten selbstverständlich und bequem geworden sind. So nutzen beispielsweise fast 8 von 10 Finnen ihr Mobiltelefon für Online-Banking. Mehr als die Hälfte der Brasilianerinnen und Brasilianer vergleicht mit dem Handy Preise. Etwa 7 von 10 Menschen in Indien nutzen ihr Handy, um Musik zu hören, und fast 9 von 10 Südafrikanern schreiben mit ihrem Handy E-Mails. Und mehr als 8 von 10 Spaniern nutzen ihr Handy zum Versenden von SMS oder zum Chatten.

Wenn man bedenkt, wie viel Zeit wir Menschen am Smartphone verbringen, macht es Sinn, zu verstehen, wie man es intelligenter machen kann. Deshalb schauen wir uns jetzt an, was Medienkompetenz ist und wie und warum wir unsere Zeit mit Medien verbringen. Es ist eine Einladung, bewusst über unsere Mediengewohnheiten nachzudenken und darüber, warum wir nach verschiedenen Medien suchen.

Was ist Medienkompetenz?

Medienkompetenz wird definiert als die Fähigkeit, Zugang zu allen Formen der Kommunikation zu haben, diese zu analysieren, zu bewerten, zu gestalten und zu nutzen. Darüber hinaus vermittelt Medienkompetenz ein Verständnis für die Rolle der Medien in der Gesellschaft sowie wichtige Recherche- und Ausdrucksfähigkeiten, die für Bürgerinnen und Bürger in einer Demokratie notwendig sind.

Es ist aber auch sinnvoll, darüber nachzudenken, was Medienkompetenz nicht ist. Hier ist eine unvollständige Liste, die aber zum Verständnis beitragen soll:

• Medienschelte ist keine Medienkompetenz. Medienkritik ist aber manchmal Medienkompetenz.
• Die bloße Produktion von Medien ist keine Medienkompetenz, auch wenn Medienkompetenz die Medienproduktion einschließen sollte.
• Eine Medienbotschaft oder ein Medienerlebnis nur aus einer Perspektive zu betrachten, ist keine Medienkompetenz, denn Medien sollten aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet werden.
• Medienkompetenz bedeutet nicht, nicht hinzuschauen. Es bedeutet, genau hinzuschauen und kritisch zu sein.

Medien- und Informationskompetenz befähigt also die Bürgerinnen und Bürger mit dem Wissen, den Fähigkeiten und den Einstellungen auszustatten, die sie benötigen, um einen kritischen Zugang zu Informationen und Medien zu haben, Informationen und Medieninhalte kritisch zu analysieren und die Medien und andere Informationsanbieter für soziale, bürgerschaftliche und kreative Zwecke zu nutzen.

Medienkompetenz erfordert die Entwicklung von Wissen, Fertigkeiten und Einstellungen, die den Nutzern einen grundlegenden Rahmen für einen effektiven, lebenslangen Umgang mit Medienbotschaften bieten. Dabei spielt es keine Rolle, welches Fach man studiert oder welchen Beruf man anstrebt: Medienkompetenz ist von Natur aus interdisziplinär. Medienkompetenz erfordert ein breites Spektrum an Fähigkeiten und Kenntnissen, um kritisches Denken und ein kulturelles und kontextbezogenes Verständnis der Medien zu entwickeln.

Ob du von einem Bauernhof in Heide oder aus einer Weltstadt wie Paris kommst, die Werkzeuge der Medienkompetenz sind die gleichen. Aber je nach deinem Hintergrund, deiner Kultur und deinem Wissen wirst du diese Werkzeuge anders einsetzen. Außerdem ist fast jeder, der Medien konsumiert, auch ein Medienschaffender, und Medienkompetenz wirkt sich auch auf dein Medienschaffen aus.

Warum Medienkompetenz wichtig ist

Wenn du verstehst, wie die Medien für und gegen deine Ziele arbeiten, wirst du zu einem klügeren Mediennutzer und -gestalter – und damit zu einem besseren Weltbürger. Medienkompetenz hilft dir nicht nur, Phishing-Betrug oder Manipulation durch Werbung zu vermeiden. Medienkompetenz stattet dich mit Fähigkeiten aus, die dir sowohl ganz persönlich als auch ganz öffentlich nützen.

Auf der persönlichen Ebene lehrt Medienkompetenz ethisches Verhalten bei der Gestaltung digitaler und analoger Medien. Sie ermutigt dich, die direkten und impliziten Bedeutungen von Medienbotschaften zu bewerten und mit deinen eigenen Prinzipien abzugleichen: Hast du das wirklich so gemeint? Es schärft deine Fähigkeit, Informationen aus einer Vielzahl von Quellen zu beziehen, nicht nur aus deinen bevorzugten Quellen, sondern auch aus solchen, die dein Weltbild in Frage stellen. Wenn du auf Medienbotschaften stößt, die sich verschlechtern oder abschwächen, kannst du als Mediennutzer/in lernen, sie schnell einzuschätzen, zu bewerten, gegebenenfalls zu reagieren und weiterzugehen. Das Wort Botschaft ist hier (wie auch in Medienbotschaft) ein kommunikationswissenschaftlicher Begriff, der ein beliebiges Medium als Ganzes oder in Teilen beschreibt.

Medienkompetenz macht dein Recht auf Information und Meinungsäußerung in der Öffentlichkeit geltend und setzt sich für eine digitale Welt ein, die für alle Bürgerinnen und Bürger weltweit transparent und zugänglich ist. Medienkompetenz setzt Standards für kritisches Denken, die dich vor Fehlinformation und Desinformation schützen. Sie versetzt dich in die Lage, eine Nachricht zu dekonstruieren und ihre Bedeutung und Bezüge zu verstehen, und entwickelt in dir ein Verständnis für die Sichtweisen anderer Menschen, wenn du Nachrichten über Kulturen hinweg verbreitest. Es fördert das Bewusstsein und die Bedeutung deiner öffentlichen Botschaften.

Demokratische Gesellschaften sind auf medienkompetente Bürgerinnen und Bürger angewiesen, die über genaue Informationen verfügen, die wissen, wie sie sich über soziale Medien mobilisieren können, um von ihrer Meinungsfreiheit Gebrauch zu machen, und die Propaganda einschätzen und als das erkennen können, was sie ist – und Propaganda gibt es in allen Formen und Farben, von der meinungsbetonten Nachrichtensendung bis zum gut inszenierten Film, der bestimmte Ideale vertritt.

Gut gemachte Medien sind attraktiv, fesselnd und überzeugend. Sie sind ein mächtiges Werkzeug. Um ein informierter, aktiver und engagierter Teil dieser Welt zu sein, ist eine kritische Kompetenz in der digitalen Kommunikation und den Medien des 21. Jahrhunderts unerlässlich.

Fünf Gründe, warum Medienkompetenz wichtig ist:

• Medien sind unsere Weltsprache. Sie sind allgegenwärtig und aus unserem modernen Leben nicht mehr wegzudenken.
• Wenn du verstehst, warum, wie, für wen und von wem eine Medienbotschaft produziert wird, kannst du die Medien besser für deine eigenen Zwecke nutzen, anstatt von ihnen benutzt zu werden.
• Jeden Tag erstellst du Medien. Warum solltest du sie nicht so effizient, kreativ und intelligent wie möglich gestalten?
• Medien sind nicht mit Nährwertangaben versehen. Bei allem, was du konsumierst, ist es gut zu wissen, wie du kritisch beurteilen kannst, was du deinem Gehirn zuführst.
• Die Fähigkeit, Medien kritisch zu beurteilen und zu verstehen, wird uns nicht in die Wiege gelegt. Wir müssen es lernen.

Schlüsselbegriffe der Medienkompetenz

Es gibt ein nützliches Gerüst zum Thema Medien mit diesen fünf Schlüsselbegriffen und Fragen zur Medienkompetenz. Diese sind:

• Alle Medienbotschaften sind konstruiert
• Medienbotschaften werden in einer kreativen Sprache mit eigenen Regeln verfasst
• Verschiedene Menschen erleben dieselbe Medienbotschaft unterschiedlich
• Medien haben eingebaute Werte und Sichtweisen
• Die meisten Medienbotschaften sind auf Profit und Macht ausgerichtet

Ausgehend von diesen Konzepten gibt es fünf Schlüsselfragen, die wir uns bei der Medienarbeit stellen müssen.

• Wer hat diese Nachricht verfasst?
• Welche (kreativen) Techniken werden eingesetzt, um Aufmerksamkeit zu erregen?
• Wie könnten andere diese Botschaft anders verstehen als ich?
• Welche Werte, Lebensstile und Ansichten werden in dieser Botschaft vertreten bzw. vermittelt?
• Warum diese Nachricht?

Bewertung der Medienkompetenz

Ist Medienkompetenz eine erprobte und bewährte Maßnahme? Ist sie Zeit und Geld wert? Ja, aber nur bedingt, denn es gibt noch kein einheitliches und zuverlässiges Messinstrument für Medienkompetenz. Genauso wie es eine Vielzahl von Trainingsplänen für Sportler gibt, die alle auf unterschiedliche Ziele wie Schnelligkeit, Beweglichkeit oder Ausdauer abzielen, gibt es auch viele Wege, Medienkompetenz zu trainieren und viele Messgrößen für den Erfolg.

Vielfältige Ansätze

Die Schwierigkeit, die Wirksamkeit von Medienkompetenz zu messen, liegt zum Teil daran, dass verschiedene Forscher unterschiedliche Definitionen von Medienkompetenz verwenden. Ein weiteres Problem besteht darin, dass Medienbotschaften auf vielfältige Weise auf uns einwirken, so dass die Messung von nur einer oder zwei Reaktionen viele andere übersehen kann. Das größte Problem besteht jedoch darin, eine kostengünstige und effiziente Messung von Medienkompetenz zu entwickeln, ohne die zu messenden Kompetenzen zu stark zu vereinfachen oder zu trivialisieren.

Medienkompetenz kann aufgrund einer Reihe von Faktoren schwierig zu messen sein, wie z.B. der kulturelle Kontext, in dem die Bewertung stattfindet, oder das Alter und der sozioökonomische Status der Teilnehmer. Medienkompetenz in einer städtischen öffentlichen Schule sieht anders aus als in einer wohlhabenden, gut ausgestatteten Schule, die wiederum anders aussieht als ein Medienkompetenzprogramm nach der Schule oder in einer Bibliothek. Medienkompetenz in China und im Nahen Osten wird anders aussehen als in Brasilien, Kanada, Großbritannien, den Vereinigten Staaten oder Deutschland. Es gibt also nicht den einen richtigen Weg.

Positive Auswirkungen

Medienerziehung hat generell einen positiven Effekt, so das Ergebnis einer Analyse von 51 Medienkompetenzmaßnahmen aus verschiedenen Bereichen. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer der Medienkompetenzmaßnahmen wussten mehr über die Medien und ihre Einflüsse und zeigten auch Verhaltensänderungen, wie z.B. eine Verringerung des gesundheitlichen Risikoverhaltens. Weitere Forschungsergebnisse im Überblick:

• Studierende, die an einem Medienkompetenzkurs an der Universität teilgenommen hatten, wussten eher als die Kontrollgruppe, dass die Medien Geschlecht und ethnische Zugehörigkeit falsch darstellen und Minderheitengruppen falsch abbilden und stereotypisieren.
• Bei Jugendlichen mit niedrigerem Bildungsniveau im Alter von 16 bis 26 Jahren verbesserte die Medienkompetenzerziehung zwei von drei Messgrößen der Bürgerkompetenz: die Medienkompetenz und die politische Handlungsfähigkeit, nicht aber das politische Wissen.
• Nach dem Besuch von Medienkompetenzkursen in öffentlichen Einrichtungen zeigten Schüler im Hochschulalter komplexere und engagiertere Fragen und mehr Aufmerksamkeit für Schlüsselkonzepte im Zusammenhang mit Produktionstechniken und Präsentation.

Der Einfluss Dritter

Eine weitere Studie, die die Wirksamkeit eines Medienkompetenzkurses an einer Hochschule untersuchte, um Schüler zu aktiveren und besser informierten Konsumenten von Medienbotschaften zu machen, ergab ein besonders interessantes Ergebnis. Den Schülern, die an dem Medienkompetenzkurs teilgenommen hatten, war bewusst, dass die Medien tatsächlich einen Einfluss auf sie hatten. Die Studie fand bemerkenswerte Hinweise darauf, dass der Kurs die Häufigkeit des so genannten Third-Person-Effekts verringerte, wenn man die Schüler mit denen verglich, die den Kurs nicht besucht hatten. Der Third-Person-Effekt beschreibt die (fälschliche) Wahrnehmung, dass Menschen glauben, dass die Botschaften der Massenmedien einen größeren Einfluss auf andere Menschen haben als auf sie selbst. Der Third-Person-Effekt wird leicht unterschätzt, ist aber dennoch weit verbreitet.

Perspektiven für moderne Medien

Die modernen Medien bieten eine lebendige Welt des Konsums und der Kreativität, und jedes Jahr bringt Innovationen hervor, die es uns ermöglichen, unseren Alltag anders zu gestalten. Aber dienen die Medien wirklich der Gesellschaft? Hier ein Überblick über einige der vielen Perspektiven auf die Rolle der Medien in unserer Gesellschaft.

• Die „bösen“ Medien: Medien sind die Inspirationsquelle für Gewalttaten in der realen Welt, aggressives oder exzessiv sexualisiertes Verhalten unter Jugendlichen, Materialismus, Cybermobbing, Online-Überwachung, Konsumverhalten und Verdummung des Denkens. Die Medien manipulieren Kinder sogar meisterhaft mit Produkten und Programmen.
• Der kulturelle Imperialismus der Medien: Medien bieten eine weißgetünchte (buchstäblich) homogenisierte Kultur. Weniger entwickelte oder unterentwickelte Länder bekommen ihre eigene Kultur und ihre eigenen Menschen in den modernen Medien nicht zu sehen; sie bekommen Hollywood-Filme, Fernsehsendungen, Musik und mehr aus zweiter Hand. Eine einheitliche Kultur mit globaler Ästhetik und globalen Werten wird der Welt von amerikanischen und europäischen Unternehmen aufgezwungen, die nur darauf aus sind, ihre Märkte zu vergrößern, um ihre Profite zu steigern. Lokale Traditionen, Bräuche und Eigenheiten gehen in der milliardenschweren Medienproduktionsmaschinerie unter. Das Ergebnis ist eine kulturelle Uniformität, die die Menschen der reichen lokalen Ausdrucksformen von Kunst und Kultur beraubt, sei es in den Medien oder auf andere Weise.
• Die Medien als „Diktator“: Wir folgen blind dem, was die Medien uns sagen, worüber wir uns sorgen, reden und denken sollen. Als Konsumenten reagieren wir auf die Themen, die uns die Medien vorgeben, und neigen dazu, die Themen zu ignorieren, die wir nicht sehen, hören oder lesen. Kurz gesagt, wir denken nicht selbst, sondern konsumieren das, was uns die Mainstream-Medien vorsetzen.
• Medien als Mittel zur Selbstermächtigung: Medien können eine Quelle der Kreativität, des Ausdrucks, der Bildung und des bürgerschaftlichen Engagements sein. Sie bieten Möglichkeiten zum Handeln, nicht nur zum Rezipieren. Sie befähigen die Nutzerinnen und Nutzer, sich stärker in Gesellschaft und Kultur einzubringen, und geben ihnen die dafür notwendigen Werkzeuge an die Hand.

Kommt dir etwas davon bekannt vor? Es ist hilfreich, ein eigenes Verständnis davon zu entwickeln, wie Medien unser Leben beeinflussen. Unser Verständnis von Medien wird von Ideologie, Geschichte und Kultur beeinflusst.

Warum wir Medien nutzen

Im Mittelpunkt des Medienkonsums und der Medienproduktion steht der Wunsch nach Unterhaltung, Information oder Kommunikation. Unterhaltung entlastet und lenkt von den Aufgaben des Alltags ab. Wir suchen Informationen sowohl aus persönlichen als auch aus beruflichen Gründen. Beachte die Zwecke der Kommunikation (Information, Ausdruck, Unterhaltung, Überzeugung und Interaktion) und überlege, wie jeder Zweck auf deine Mediennutzung zutrifft. Als Mediennutzer schreibst du zum Beispiel eine Textnachricht an einen Freund, um ihm mitzuteilen, wo du dich zum Essen treffen möchtest; du drückst dich aus, indem du eine Pinterest-Pinnwand mit deinen Lieblingsdingen erstellst; du unterhältst deine Familie mit einer Instagram-Story mit Fotos von der Geburtstagsfeier am letzten Wochenende; du schreibst eine E-Mail an eine Mentorin, um sie davon zu überzeugen, dir ein Empfehlungsschreiben zu schreiben; und du interagierst mit deinen Klassenkameraden auf der Klassenblog-Seite.

Uses and Gratifications

Hast du dich schon einmal gefragt, warum du so viel Zeit mit Medien verbringst? Wonach suchst du, wenn du auf Instagram bist? Was suchst du im wörtlichen und im übertragenen Sinne, wenn du dich auf YouTube oder TikTok einloggst? Was erwartest du, wenn du ein paar Stunden mit Videospielen verbringst (abgesehen davon, dass du gewinnen willst)?

Zu wissen, wie und warum wir Medien nutzen, kann uns helfen, bewusster mit ihnen umzugehen. Die Mediennutzungs- und -befriedigungstheorie (uses and gratifications) ist eine nutzerzentrierte Theorie, in der Mediennutzer aktive und nicht passive Empfänger von Medienbotschaften sind. Demnach suchen Menschen Medien, um ihre individuellen Bedürfnisse zu befriedigen. Studien auf der ganzen Welt zeigen, dass Menschen Medien nutzen, um ein bestimmtes Bedürfnis zu befriedigen, wie z.B. Entspannung, Unterhaltung, Gesellschaft, Zeitvertreib, Information, soziale Interaktion, Erregung oder Flucht. Die Medien, die diese Bedürfnisse am besten befriedigen, werden am häufigsten genutzt.

Es gibt vier Hauptgründe, warum Menschen Medien nutzen:

• Kognition: Menschen wollen lernen und ihr Wissen in einem bestimmten Bereich erweitern, z.B. durch einen Dokumentarfilm.
• Zuneigung: Menschen wollen ein emotionales Bedürfnis befriedigen, z. B. einen romantischen Film sehen.
• Persönliche und soziale Integration: Persönliche Integration bedeutet, dass du dich auf die Entwicklung deiner persönlichen Identität konzentrierst, z.B. indem du soziale Medien nutzt, um deine Glaubwürdigkeit oder dein soziales Ansehen zu verbessern. Soziale Integration bedeutet, dass du dich auf deine soziale Identität konzentrierst, indem du mit deiner Familie und deinen Freunden in sozialen Medien kommunizierst.
• Spannungsabbau und Ablenkung: Menschen spielen ein Videospiel, um Dampf abzulassen und Stress abzubauen, oder sehen sich einen Science-Fiction-Film an, um der Realität zu entfliehen.

Unterschiede in der Nutzung

Menschen, die dasselbe Medium nutzen, können sehr unterschiedliche Bedürfnisse haben. Wenn zum Beispiel ein Paar die gleiche Fernsehsendung für ihre Medienbedürfnisse nutzt, kann diese Fernsehsendung sehr unterschiedliche Bedürfnisse der beiden Zuschauer befriedigen. Die eine Person genießt sie vielleicht wegen der komplexen Handlung, die ihren Verstand herausfordert, während ihr Partner sie vielleicht genießt, um einem langweiligen Tag im Büro zu entfliehen.

Außerdem können die Zuschauer einer Botschaft eine ganz andere Bedeutung beimessen, als die Macher ursprünglich beabsichtigt hatten. Ein Country-Musikvideo kann dich zum Beispiel zum Lachen bringen, obwohl du denkst, dass es schlecht gemacht ist oder kitschige Tanzschritte enthält. Comedy ist wahrscheinlich nicht das, was die Macher im Sinn hatten. Ein anderes Beispiel: Die amerikanische Hip-Hop-Gruppe Beastie Boys hat den Song „Fight For Your Right“ als Parodie auf Rockhymnen geschrieben – aber genau die Fans, die sie verspotteten, liebten ihn. Auf der anderen Seite ist ein Fan ein Fan, also bekommen die Schöpfer Aufmerksamkeit, wenn auch nicht aus den Gründen, die sie ursprünglich beabsichtigt hatten.

Teil der Nutzen- und Befriedigungstheorie ist die Tatsache, dass jeder von uns andere Inhalte sucht, um seine Bedürfnisse zu befriedigen. Für den einen ist es ein Active-Shooter-Videospiel, das ihn von der Anspannung des Tages befreit, für den anderen ist es Jazzmusik und für den dritten sind es Wiederholungen von The Office. Außerdem wählen die Zuschauer oft die Medien aus, die ihren Ansichten und Werten am ehesten entsprechen. Wenn man zum Beispiel politisch konservativ ist, wird man sich wahrscheinlich nicht regelmäßig eine liberale Nachrichtensendung ansehen, und wenn man traditionelle Vorstellungen von einer Kleinfamilie hat, wird man sich wahrscheinlich keine Sendung über eine Familie ansehen, die von einem homosexuellen Paar geführt wird. Diese Theorie legt nahe, dass wir als Zuschauer sehr wählerisch sind, was wir konsumieren.

Hypdermic Needle Theory

Die Nutzungs- und Befriedigungstheorie steht in direktem Gegensatz zur Injektionstheorie (Hypodermic Needle Theory), nach der das Medienpublikum ein passiver Empfänger der von ihm konsumierten Medien ist. Wie der Name schon sagt, besagt diese Theorie, dass dem Publikum Medienbotschaften injiziert werden und dass es keine andere Wahl hat, als sich von den Medien beeinflussen zu lassen, die durch Zuhören und Zuschauen in sein Gehirn eingepflanzt werden. Diese Theorie besagt, dass das Publikum sofort und einheitlich auf die Medien reagiert.

Die Injektionsnadel-Theorie wurde durch wissenschaftliche Studien widerlegt. Sie dient jedoch als nützlicher Kontrast zum Konzept des aktiven Publikums, das in der Medienerziehung eine zentrale Rolle spielt. Die Injektionsnadeltheorie entstand mit dem Aufkommen der Massenkommunikation in den USA in den 1930er bis 1950er Jahren. US-Präsident Franklin D. Roosevelt richtete „Kamingespräche“ über das Radio an die amerikanische Öffentlichkeit und Adolf Hitler drängte die Propaganda seiner NSDAP der deutschen Bevölkerung auf. Ein gutes Beispiel für diese Theorie ist die allgemeine Panik, die in den Vereinigten Staaten ausbrach, nachdem die Radiosendung Krieg der Welten von H.G. Wells die Zuhörer davon überzeugt hatte, dass Marsmenschen in New Jersey gelandet seien.

Die Nutzungs- und Befriedigungstheorie ist Teil eines aktiven Modells des Medienkonsums – sie konzentriert sich darauf, warum Menschen Medien nutzen. Die Injektionstheorie steht in der Tradition des Medienwirkungsmodells des Medienkonsums – sie konzentriert sich darauf, was die Medien mit den Menschen machen. Im ersten Modell sind wir aktive Nutzer, im zweiten passive Zuschauer.

Nomophobie

Wir haben zwar das Gefühl, ohne unser Smartphone nicht leben zu können, aber wir sind noch nicht süchtig im medizinischen Sinne, wie bei einer körperlichen oder psychischen Störung. Viele von uns sind jedoch zwanghafte Smartphone-Nutzer. Wir haben sicherlich schon problematische und unangemessene Smartphone-Nutzung erlebt, denn manche Nutzer können sich nicht mit anderen Menschen treffen, ohne sich unwohl zu fühlen, und verstecken sich stattdessen hinter ihrem Bildschirm, um sich zu schützen.

Manche Menschen berichten, dass sie nervös, aufgeregt und gereizt sind, wenn sie nur ein paar Stunden ohne ihr Telefon sind. Das Telefon beeinflusst unseren physiologischen Zustand: Das Phantom-Telefon-Syndrom führt dazu, dass wir glauben, das Vibrieren des Telefons zu spüren oder ein Benachrichtigungssignal zu hören, obwohl dies nicht der Fall ist. Studien zeigen, dass wir ängstlich werden, wenn der Akkustand unseres Telefons weniger als 20 Prozent beträgt. Für die Angst, ohne Handy zu sein, gibt es sogar einen eigenen psychologischen Begriff: Nomophobie – no mobile phone phobie.

Eine Studie aus Südkorea steht exemplarisch für ein fast globales Problem: Jeder Fünfte war dort 2018 übermäßig von seinem Smartphone abhängig. Und die Rate steigt von Jahr zu Jahr: 19 Prozent der Menschen zwischen 3 und 69 Jahren waren entweder potenziell gefährdet oder stark gefährdet, von ihrem Smartphone abhängig zu werden. Es wurde auch festgestellt, dass viele physische und psychische Entzugserscheinungen im Alltag erleben und die Smartphone-Nutzung oft zur obersten Priorität in ihrem Leben machen.

In Italien gibt ein Viertel der Personen an, sich mindestens einmal im Monat mit dem Partner oder den Kindern über die exzessive Nutzung des Smartphones zu streiten, und ein Fünftel hat diesbezüglich Meinungsverschiedenheiten mit den Eltern. Damit liegen die Italiener im europäischen Vergleich an der Spitze.

Sozial vernetzt

So oder so, was wir als Nutzer erleben, ist real. Wir sehnen uns nach unserem Smartphone, wenn wir es gerade nicht zur Hand haben. Und warum? Weil wir so verdrahtet sind. Die Belohnungs-Dopamin-Bahnen in unserem Gehirn werden aktiv, wenn wir ein positives Ereignis erwarten oder erleben, zum Beispiel ein Stück gute Pizza essen, unseren Lieblingssong hören, über das Smartphone mit einem guten Freund oder einer guten Freundin in Kontakt treten oder Zeit mit einem romantischen Partner verbringen. Dopamin, ein evolutionäres Hilfsmittel für uns Menschen, motiviert uns, mehr zu wollen.

Die kognitive Forschung zeigt, dass die Dopaminbahnen durch soziale Reize aktiviert werden, die das Wesen der sozialen Medien ausmachen, wie lächelnde Gesichter, mütterliche und romantische Liebesbekundungen und positive emotionale Ausdrücke. Deshalb kehren wir immer wieder zurück, um mehr davon zu sehen. Aber die kurzfristigen, dopamingesteuerten Feedbackschleifen, die wir geschaffen haben, zerstören das Funktionieren der Gesellschaft.

Intermittierende Verstärkung

Besonders überzeugend wirkt es auf uns, wenn Dopamin nach dem Zufallsprinzip ausgeschüttet wird. Die Gefahr, dass wir unser Smartphone zwanghaft nutzen, liegt zum Teil an der intermittierenden Verstärkung. Intermittierende Verstärkung bedeutet, dass wir in unregelmäßigen Abständen eine Belohnung erhalten. Es ist die Unvorhersehbarkeit und die Möglichkeit einer zufälligen Belohnung, die uns dazu bringt, ständig auf unser Smartphone zu schauen. Das Verhalten, auf das Telefon zu schauen, wird durch eine unvorhersehbare Anzahl von Ereignissen verstärkt, bei denen wir eine Belohnung erhalten, z. B. ein lustiges Meme, eine lang erwartete Textnachricht oder ein besonderes Foto.

Die intermittierende Verstärkung basiert auf den Arbeiten des Verhaltensforschers B.F. Skinner und seinen berühmten Experimenten mit Laborratten. Skinner entwickelte seine Verhaltenstheorie, indem er Ratten darauf trainierte, einen Hebel zu drücken, um eine Futterbelohnung zu erhalten. Das Training war am effektivsten, wenn die Tiere die Belohnung nur gelegentlich erhielten. Das nennt man „Variable Ratio Reinforcement Schedule“, und Menschen reagieren auf dasselbe zufällige Belohnungssystem, auf das Algorithmen programmiert sind, indem sie zum Beispiel Likes für einen Beitrag zurückhalten und dann haufenweise verteilen. Wir schauen also ständig auf unsere Smartphones (vor allem, wenn uns langweilig ist), um zu sehen, ob es eine SMS, eine E-Mail, einen Post, ein Follow, ein Like oder eine Benachrichtigung gibt.

Zwanghaften Konsum eindämmen

Überlege bewusst, wann und warum du dein Handy in die Hand nimmst. Mache dir klar, warum du es benutzen willst, bevor du auf den Bildschirm klickst. Wenn wir online sind, sind wir immer irgendwo anders, denn das Internet versetzt uns an einen anderen Ort. Entscheide dich stattdessen dafür, im Hier und Jetzt zu sein, und das bedeutet, offline zu sein. Wir müssen offline sein, um uns geistig aufzuladen.

Deshalb schlage ich einen 30-tägigen Tech Cleanse vor – das heißt, 30 Tage lang auf Technologie zu verzichten, bis auf das Nötigste. Das wird dein Gehirn entrümpeln und deine Abhängigkeit von Smartphones, sozialen Medien und Spielkonsolen durchbrechen. Nach 30 Tagen kannst du langsam anfangen, Technologie auf gesunde, ausgewogene und bewusste Weise hinzuzufügen. Frage dich, ob dir eine bestimmte Technologie wichtig ist, und stelle dann Regeln für ihre Nutzung auf, z. B. eine Begrenzung auf 30 Minuten pro Tag oder eine bestimmte Tageszeit.

Vielleicht sind 30 Tage zu viel für dich. Versuche stattdessen, diese Woche fünf Dinge zu tun, die deine Smartphone-Nutzung auch nur für 30 Minuten ersetzen können.

Medien sind schön

Es ist wahr, dass intensiver Medienkonsum mit Risiken wie Untreue, die durch soziale Medien gefördert wird, und Depressionen und Einsamkeit, die durch zu viel Online-Leben und zu wenig Offline-Leben (früher einfach „Leben“ genannt) verursacht werden, verbunden ist. Aus diesem Grund erfordert Medienkompetenz einen bewussten Umgang mit allen Arten von Medien. Ein Offline-Leben verbessert die Qualität des Online-Lebens. Es ist anstrengend, genau wie gesunde Ernährung oder Sport. Aber diese guten Gewohnheiten lohnen sich. Die Vorteile sind gesunde Beziehungen und ein gesundes Leben.

Wir nutzen die Medien, weil sie in vielerlei Hinsicht wunderbar sind: Wir halten uns über Social Media mit Familie und Freunden auf dem Laufenden. Auf YouTube finden wir neue Ideen. Online-Nachrichtenseiten halten uns auf dem Laufenden. Virtual Reality und Augmented Reality bieten dynamische Möglichkeiten, Geschichten zu erzählen und uns das Leben aus der Perspektive einer anderen Person zu zeigen. Immersive Videos versetzen uns in eine Szene und ermöglichen es uns, sie in 360 Grad zu erkunden. Das Fernsehen ist inklusiver und origineller als je zuvor und bietet die Möglichkeit, über Lebensstile und Werte nachzudenken, sie zu verstehen und manchmal auch hitzig zu diskutieren. Die Medien bieten der Menschheit viele Möglichkeiten, herauszufinden, wer wir sind und w